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クラゲ上陸作戦

 投稿者：瑛  投稿日：2004年11月14日(日)20時15分24秒
  クラゲが陸に上がるにあたり、彼らの水を抜ききる
所謂ダイエット作戦を提案します。
空気の中ですらたゆたえるくらいに
ぺらっぺらのうすうすになればいいと思う。

の、ですが。 		 

なるほど

 投稿者：西岡  投稿日：2004年11月13日(土)14時26分13秒
  　その線でいくと、一度海に入ってクラゲに進化した火星人が再び陸に上がって退化したのが、千鳥足の酔っぱらい、ということになるのでしょうか。  
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水母と海月

 投稿者：山下由  投稿日：2004年11月10日(水)20時59分50秒
  くらげと比げて，人間が自由かどうかは，興味深いテーマです．

銀河生物学では，火星人を陸上クラゲと考えています．火星人が地球に来て，海で進化したものが，いわゆるクラゲです．

吉田戦車の「火星田マチ子」を御参照下さい． 		 
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優柔不断

 投稿者：山下由  投稿日：2004年11月 9日(火)08時12分33秒
  には自信がありますが，，，  
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むむう

 投稿者：西岡  投稿日：2004年11月 7日(日)20時26分18秒
  　人は皆何かを支えにしてしまう生き物であり、それゆえに別の何かを支えにしてる人とはどうしても争いごとがおきてしまうわけで、そういう意味では、軸足をもたずゆらゆらしているクラゲというのは、ある意味、最終解脱している生き物のような気がしないでもありません。
　しかし、クラゲがゆらゆらできるのは、水中だから、ともいえるわけで・・・

　というわけで

　クラゲが陸の上でも
　ゆらゆらできるかできないか
　それが宿題
 		 
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クラゲのように

 投稿者：山下由  投稿日：2004年11月 7日(日)12時19分38秒
  マジメ＞バカ＞マジメ＞バカ運動を繰り返してます．
ようするに，ただ感情的に書き込んでるだけです，すみません．

ビート8年と書きましたが，ビートは各著者の初期作品は傑作が多いけど，あとはどうもなあということで，8年というのはテキトーに読んでるということです．
ほとんどのビートニクは作品より，実物の人間の方がおもしろかったというのは間違いないでしょう．

そのうち飲むのは，大人の何でもアリアリ究極画像ということで． 		 
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茶

 投稿者：瑛  投稿日：2004年11月 7日(日)00時10分38秒
  茶化すつもりは全くないのだけれど，
みなさんの話題に入るに入れず。

でも、そのうちに呑むのには賛成の反対の反対です。
都合が合えば隅っこで参加させてください。 		 

えーと

 投稿者：西岡  投稿日：2004年11月 6日(土)22時58分38秒
  　水をさすようでなんですが、１９９９９でした。

　ちなみにそのうち飲むのに反対の反対です。 		 

子供が書く

 投稿者：山下由  投稿日：2004年11月 6日(土)15時18分25秒
  読書感想文や日記は，とても素敵です（失礼しました）．
つまり書くこと以上に，読むことの才能・努力も必要です．
その点では自分が小学校の先生になって，一日中，子供の作文を読んで泣いている詩的生活もあったのではと悔やまれます．
読解力，行間に含まれている気持ちこそ詩と解釈するなら，現代の日本の政治に欠けているのは，明らかに詩です．
詩が行為であることを告白するならば，詩人には逃げ場はなく，砂漠で太陽と戦うのみです．
これらのことが深刻で大変だとは，私には思えません（不老不死なので）． 		 

うざい？

 投稿者：山下由  投稿日：2004年11月 6日(土)22時37分13秒
  ＊議論が分からなくなったので，削除文を再掲します．

日本語，あるいは日本で詩人と呼ばれることの，かっこ悪さはどうしようもない．それは健全なことだと思いますが，，，

「イタコこそ詩人であって」という言い方は，アンチ「現代詩人」的なもので，詩人をシャーマンとか，神や霊の言葉を取り次ぐ者とか，活字に依らない者，などの位置付けで発したものです．

その点で言えば，実は万人が詩人であるのは明らかです．

私は日本の「現代詩人」の大部分を嫌悪していますが，それは彼らが文学者に過ぎず，詩人という「権威」を信じて保守し，「詩」を窮屈な「芸術」に閉じ込め，人間の本当の生のダイナミズムから遊離させているからです．（ＤＡＤＡの考え方です）

一方で，つぶさに読んでいくと，現代詩人の詩も一部は素敵で，ぺんてかで紹介されてるような多くの詩はとても素敵です．
読書感想文や日記の延長のような詩には辟易としてましたが，若い世代はそれ以上のものを作っていると，最近よく思います．

日本語の表現の豊かさが，現代のように多くの詩人と多くの優れた詩を生んでると考えています．

一方で，私が思う詩人というのは，シャーマンであり，神や霊の言葉を取り次ぐ者であり，活字に依らない者，癒しをもたらし，夢から現実へ引き戻し，現実を夢の言葉で紡ぐ者です．

修行が万人に必要であるとは思いませんが，イタコがどのように修行をして，霊の言葉を翻訳するかなどは，現代詩人に学んで欲しいことです．

ダダやシュルレアリスムの技法は，もっと多くの若い人に学んで欲しいです．シュール３年・ダダ５年，ビート８年，バナナの叩き売りなのです．ダダやシュルレアリスムの中の，夢（という思想）や自動筆記は，イタコと共通する作業です． 		 
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